由于歷史記載太少，有關(guān)井真成的經(jīng)歷就無(wú)從查考了。從墓志銘文“形既埋于異土，魂庶歸于故鄉(xiāng)”可看出井真成也想回國(guó)，，他心中一直想念著故國(guó)。對(duì)這位天資聰慧卻英年早逝的日本遣唐使，中國(guó)皇帝有著異常深厚的情感。銘文記載，在聽(tīng)聞井真成忽然得病去逝的消息后，“皇上（哀）傷”，并追奉他官職，以官禮下葬。而且，追奉他的官職也耐人尋味，“尚衣奉御”，即專職為皇帝管理衣物。這個(gè)官職雖無(wú)實(shí)權(quán)，但也官至五品。而且歷史上，擔(dān)任尚衣奉御一職，多為皇親國(guó)戚，或深得皇上寵愛(ài)、信賴的人。井真成得此厚封，足見(jiàn)他深得玄宗皇帝的賞識(shí)和信任，也證明中國(guó)對(duì)日本遣唐使的真摯與友好。
此時(shí)，他的大多同伴陸續(xù)返回日本。遣唐使船隊(duì)回日本時(shí)，唐朝政府也經(jīng)常任命中國(guó)使節(jié)陪同前往，進(jìn)行回訪。遣唐使團(tuán)不僅帶回大量的中國(guó)文物、書籍和五金百貨，也使中國(guó)的文學(xué)、宗教、典章制度等在日本“生根發(fā)芽”。如出身法律世家的大和長(zhǎng)岡，入唐后潛心學(xué)習(xí)唐律，回國(guó)后曾與下道真?zhèn)涔餐瑒h定律令二十四條。膳大丘在唐長(zhǎng)安國(guó)子監(jiān)學(xué)經(jīng)史，歸國(guó)后被任命為日本大學(xué)寮助教，他向天皇奏請(qǐng)尊孔獲準(zhǔn)，推動(dòng)了日本儒學(xué)的發(fā)展。營(yíng)原娓成入唐學(xué)醫(yī)，回國(guó)后被任命為針博士，對(duì)日本的醫(yī)學(xué)發(fā)展極有貢獻(xiàn)。
在日本人的生活中，中國(guó)文化的影響痕跡處處可見(jiàn)。從漢字、圍棋到飲茶，自傳入日本，長(zhǎng)期發(fā)展已成常人習(xí)慣。日本著名漢學(xué)家內(nèi)藤湖南說(shuō)：“日本民族未與中國(guó)文化接觸以前是一鍋豆?jié){，中國(guó)文化就像鹵水一樣，日本民族和中國(guó)文化一接觸就成了豆腐。”
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