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創造元曲文化
卞洪登 日期:2016.10.18 資訊來源:本站 瀏覽人次:19047
 一般來說,雜劇和散曲合稱為元曲,是元代文學主體。不過,元雜劇的成就和影響遠遠超過散曲,因此也有人以“元曲”單只雜劇,元曲也即“元代戲曲”。
 
元曲是中華民族燦爛文化寶庫中的一朵奇葩,它在思想內容和藝術成就上都體現了獨有的特色,和唐詩宋詞鼎足并舉,成為我國文學史上三座重要的里程碑。
 
元曲原本來自所謂的“蕃曲”、“胡樂”,首先在民間流傳,被稱為“街市小令”或“村坊小調”。
 
隨著元滅宋入主中原,它先后在大都(今北京)和臨安(今杭州)為中心的南北廣袤地區流傳開來。
 
元曲有嚴密的格律定式,每一曲牌的句式、字數、平仄等都有固定的格式要求。但雖有定格,又并不死板,允許在定格中加襯字,部分曲牌還可增句,與律詩絕句和宋詞相比,有較大的靈活性。所以讀者可發現,同一首“曲牌”的兩首有時字數不一樣,就是這個緣故(同一曲牌中,字數最少的一首為標準定格)。
 
元曲將傳統詩詞、民歌和方言俗語揉為一體,形成了詼諧、灑脫、率真的藝術風格,對詞體的創新和發展帶來極為重要的影響。
 
繼唐朝詩、宋詞之后蔚為一文學之盛的元曲有著它獨特的魅力:一方面,元曲繼承了詩詞的清麗婉轉;一方面,元代社會使讀書人位于“八娼九儒十丐”的地位,政治專權,社會黑暗,因而使元曲放射出極為奪目的戰斗的光彩,透出反抗的情緒;鋒芒直指社會弊端,直斥“不讀書最高,不識字最好,不曉事倒有人夸俏”的社會,直指“人皆嫌命窘,誰不見錢親”的世風。元曲中描寫愛情的作品也比歷代詩詞來得潑辣,大膽。這些均足以使元曲永葆其藝術魅力。
 
但相形之下,元曲的流傳絕不及唐詩宋詞之廣,這是人們對元曲的體式感到陌生緣故,我們在此對其予以簡略介紹。
 
元曲有雜劇、散曲之分。散曲又有套數,小令帶過曲之別。
 
我國古代音樂把調節器式叫保重宮調。曲的宮調出于隋唐燕樂,以琵琶四弦定為宮、商、角、羽四聲,每弦上構成七調,宮聲的七調叫“宮”,其他的都調,共得二十八宮調。但在元曲中常用的,只有仙呂宮、南呂宮、黃鐘宮、正宮、大石調、小石調、般涉調、商調、商角調、雙調、越調十二種。每一種宮調均有其音律風格,故對于調子的選擇,往往有一定的習慣。如王驥德在《曲律》中說:“用宮調須稱事之悲歡苦樂,如游賞則用仙呂、雙調等類;哀怨則有商調、越調等類。以調合情,容易感人。”
 
每一宮調都有不同曲牌。套數則由兩支以上周一宮調的不同曲牌聯綴而成。元曲是盛行于元代的一種文學樣式,分為雜劇和散曲兩部分。近代著名學者王國維把元曲與“楚之騷、漢之賦、六朝之駢語,唐之詩、宋之詞”并列,稱之為“一代之文學”。
 
 
在中國的文學史上,于元朝產生大變化,把詩詞之美融入樂聲中而風行之,據考證,論曲起源可上溯至遠古生民之始“鈞天九奏”、“葛天八闋”,孔子亦詩三百篇作弦歌;安徽及湖南則以《楚辭九歌》為祀歌,降至漢樂府《延年協律》、唐詩《旗亭畫壁》、宋詞酒宴歌席,均以譜入管弦而歌之。曲為何能獨得樂曲之名?也因其與音樂關系比樂府、詩詞更加的密切。是韻文學發展極致,故能占魁。就中國的韻文文學,與音樂關系密不可分。以詞來說,其源于唐曲子,唐曲子則出于隋唐燕樂,宋詞是倚聲而作,就是先有調,再按其所奏樂曲配詞吟唱。又《宋元戲曲考》載:就元曲三百三十五調其淵源,出于宋代大曲十一、唐宋詞七十五、諸宮調二十八。當時,文人便作另一種文學發展而擬之。宋末,民間出現更多新樂曲;如元人楊朝英編集之《太平樂府》與《陽春白雪》中之令、散套、加上少數民族樂曲。宋詞漸無法滿足當時需要,以致“詞”在聲樂上的地位就逐漸被“曲”取代之。散曲之文學形式,約產生于宋金。在元明時期發展,乃是集少數民族之樂曲,南北各地小調。《南詞敘錄》載:永嘉雜劇興,則又即村坊小曲而為之,本無宮調,亦罕節奏,徒取畸農,市女順口可歌而已,諺所謂《隨心令》者,與入樂律宋詞之大成如《秦月樓》《點絳唇》《太常引》《念奴嬌》又如曲調之《柳外樓》即詞調之《憶王孫》,及唐宋的《大曲》、《鼓子詞》《傳踏》《諸宮調》《賺詞》等見于《樂府詩集》,北宋宣和年間,汴京風行《蕃曲》即是少數民族之音樂,宋人曾敏行曾曰:宣和末至京,街市鄙人,多歌蕃曲名曰:《國》《四國朝》《六國朝》《蠻牌序》《蓬蓬花》等,其言至俚,一時士大夫亦皆歌之,金朝女真樂曲亦傳入,如北曲《雙調》中《風流體》等,《太和正音譜曲論》:元人周德清亦云:女真《風流體》等樂章,皆以女真音聲歌之,雖字有差誤,不傷于音律者,不為害也,在《中原音韻》北曲黃鐘宮之《者刺古》雙調之《阿納忽》《古都白》《唐兀歹》《阿忽令》,越調之《拙魯速》,商調之《浪來里》皆非北方漢族的曲調,應屬于女真或蒙古樂曲。在明人王世貞《曲藻序》:曲者,詞之變,自金,元入主中國,所用胡樂,嘈雜凄緊,緩急之間,詞不能按,乃更為新聲以媚之。張翥、薩都剌、張埜、楊載、戴良等是元朝著名的詩詞家。
 
在元朝,戲曲發展到了最高峰,產生了許多著名的戲曲作家和散曲家,代表人物是關漢卿、王實甫、馬致遠、白樸、張養浩、鄭光祖、紀君祥、張可久、劉致、睢景臣、喬吉等。《竇娥冤》《救風塵》《拜月亭》《望江亭》《西廂記》《梧桐雨》《漢宮秋》《瀟湘夜雨》《趙氏孤兒》等便是元朝著名的戲曲作品。
 
除了文學,藝術上也出現了趙孟頫、黃公望、王冕、柯九思、倪瓚、王蒙、鮮于樞等著名的書畫家。  
 
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