大理國，中國中古時代國家。937年，白族段思平滅大義寧建國，定都羊苴咩城，改國號曰大理。由于歷史資料的匱乏，人們對大理國的了解比較少。其政治中心在洱海一帶，疆域大概是現在的云南省，貴州省，四川省西南部，緬甸北部地區，以及老撾與越南的少數地區。
唐朝解體形成五代十國分治局面，其中后晉天福二年（ 937 ），通海節度段思平自立為王，國號為大理，。段思平傳12世至段廉義時，權臣楊義貞于宋神宗元豐三年（1080）殺廉義自立。 4 個月之后，善闡（昆明）侯高智廉命其子高升泰起兵誅殺楊義貞，立段廉義之侄段壽輝為王。壽輝傳位給正明。宋哲宗紹圣元年（1094），升泰廢正明，自立為王，改國號為大中國。升泰去世后，其子遵遺囑還王位與正明之弟正淳，段氏復立 ，史家稱之為后理國。后理國時期，高氏世為相國，稱中國公，掌實權。
大理政區與南詔相當 ， 東至普安路之橫山（ 今貴州普安），西至緬甸之江頭城（今緬甸杰沙），南至臨安路之鹿滄江（今越南萊州北部的黑河），北至羅羅斯之大渡河。政治制度與南詔基本相同，相當與今天云南省面積的2.9倍。大理社會經濟較南詔時有較大發展。農業生產已和四川資中、榮縣相差無幾。畜牧業頗為發達 ，每年有數千匹馬販到廣西。手工業很興盛，冶鐵業水平甚高，對外貿易發達，交通四通八達。內地先進的科學文化傳入云南，對各族人民起了促進作用。大理與緬甸、越南、馬來亞、印度、波斯等國家都有貿易往來。大理王族大力推行漢族文化，在漢文化的影響下，產生了僰（白）文。白文是用漢字寫白語，讀白音的。今昆明古幢公園內的石幢，是大理時石雕的僅存碩果。此外，壁畫和木刻藝術也有極高的藝術價值。佛教在南詔時傳入云南，至大理時盛行。儒家的教條與佛教的道義幾乎融而為一。儒生無不崇奉佛法，佛家的師僧也都誦讀儒書，有所謂“釋儒”（又稱“儒釋”），而且任用師僧為官。師僧也通過科舉考試取得政治地位。可說大理國是以儒治國，以佛治心。大理 300余年間，云南各族人民與內地的經濟文化聯系繼續進行。宋政權曾多次冊封大理統治者為王。
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