從上家遺址到西嶼村7公里左右的路程，我們走了將近3個(gè)小時(shí)：在幾乎沒(méi)有樹(shù)蔭遮擋的情況下，非洲的烈日在頭頂炙烤著我們的皮膚，40多度的高溫讓我們汗流浹背，腳下滾燙而柔軟的沙地一邊燒灼著我們的腳掌，一邊竭盡所能的想留住我們的腳步，沙地中叢生的荊棘不斷劃傷我們的身體，肩膀上數(shù)十公斤重的電視設(shè)備和水、食物更讓我們疲憊不堪。然而事后我才明白，與追尋歷史謎題所造成的心靈灼傷相比，這些都顯得太微不足道了。
到達(dá)西嶼村時(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)就聽(tīng)見(jiàn)村中發(fā)出的喧鬧聲，好象在發(fā)生著什么事情。我們尋著那聲音趕了過(guò)去。在村中的一片空地上，不知什么原因，兩個(gè)黑人青年正在打架，并且還動(dòng)了刀子，出了血。但很快兩個(gè)小伙子都被人架走，人群也逐漸散去。不經(jīng)意間，也或許是冥冥之中的天意，記者轉(zhuǎn)頭向空地旁邊一所房子前依然站著圍觀的人群望去，一瞬間，感覺(jué)自己似乎被閃電擊中，血管和神經(jīng)開(kāi)始劇烈地顫抖起來(lái)：在那人群中有一個(gè)中年婦人正笑吟吟地看著我。她的皮膚比黑人要白得多，與其說(shuō)她像是黑人，倒不如說(shuō)她更像中國(guó)南方海邊因日夜操勞、風(fēng)吹雨打而被曬黑的普通中國(guó)婦女，而她臉上的笑容，更顯露出一種典型的中國(guó)普通農(nóng)村婦女的恬靜隱忍的美。
她是誰(shuí)？
“她叫巴拉卡•巴蒂•謝（baraka badi shee），她就是瓦上家（washanga）人。”穆罕邁德在記者耳邊輕輕地說(shuō)。
“瓦（wa）”在斯瓦西里語(yǔ)里是“從……地方來(lái)”的意思，“瓦上家人”的字面意思是從上家來(lái)的人。但在西嶼村，“瓦上家人”則特指中國(guó)人的后代：當(dāng)年從上家村遷來(lái)西嶼村的其他人都被稱為法茂人，他們是當(dāng)?shù)厝伺c阿拉伯人以及葡萄牙人結(jié)合的后代，而獨(dú)有中國(guó)人的后代被稱呼為“瓦上家人”。
“我的祖先來(lái)自中國(guó)，當(dāng)時(shí)到達(dá)上家村，和當(dāng)?shù)厝私Y(jié)了婚，然后就不斷延續(xù)下來(lái)了。”謝對(duì)我們說(shuō)。
“你知道關(guān)于中國(guó)的什么事情嗎？”我們緊接著問(wèn)。
“不知道，但我很想知道，現(xiàn)在我也不斷地打聽(tīng)關(guān)于中國(guó)的事情。”
在采訪的間隙，我們注意到謝腳上的小拇指的指甲是不完整的——在中國(guó)民間，人們傳說(shuō)炎黃子孫身體上的一個(gè)顯著特點(diǎn)就是腳上小拇指的指甲分成兩半。謝的家里唯一與中國(guó)有關(guān)的東西是一個(gè)中國(guó)的搪瓷盆，豐收牌的，看著上面的圖案花紋估計(jì)是20多年前的產(chǎn)品，但現(xiàn)在依舊完好如新。謝有5個(gè)孩子，她的小女兒瓦瑪卡正在拉穆鎮(zhèn)上高中，明年就將考大學(xué)。
“我想到中國(guó)上大學(xué)，因?yàn)槲业淖嫦葋?lái)自那里，而且中國(guó)的地位也比其它很多國(guó)家高。”瓦瑪卡對(duì)我們說(shuō)。
“你想在中國(guó)學(xué)什么？”
“學(xué)醫(yī)，這樣當(dāng)我的家人生病的時(shí)候我可以幫他們看病。”
瓦瑪卡與她的母親相比更像黑人——謝的丈夫是當(dāng)?shù)氐姆耍攥斂ǖ钠つw仍然較當(dāng)?shù)睾谌艘自S多。
為了證實(shí)謝關(guān)于自己是中國(guó)人后代的說(shuō)法，我們采訪了西嶼村的前村長(zhǎng)、60歲的奧瑪爾。在這個(gè)沒(méi)有任何文字記載的地方，關(guān)于村子的歷史是由歷任的村長(zhǎng)口口相傳繼承下來(lái)的。
“瓦上家人的故事是從老祖宗那里傳下來(lái)的。據(jù)說(shuō)他們來(lái)自中國(guó)。很久很久以前，一艘中國(guó)遇難船只的幸存者到達(dá)這里，和當(dāng)?shù)厝巳诤狭耍髞?lái)他們皈依了伊斯蘭教。這些人有漂亮的頭發(fā)，大大的耳朵，他們沒(méi)有其它名字，就叫瓦上家。”談到中國(guó)人的事情老村長(zhǎng)顯得很激動(dòng)，“瓦上家人不少，但他們都屬于一個(gè)叫做穆罕穆德•謝的家族。”
“穆罕穆德”是阿拉伯人的姓名中最普通的一個(gè)，伊斯蘭教的創(chuàng)立者就叫做穆罕穆德，因此，許多非阿拉伯血統(tǒng)的人在皈依伊斯蘭教后都把自己的名字加上一個(gè)“穆罕穆德”，以作為伊斯蘭教徒的標(biāo)志，而“shee”的斯瓦西里讀音則與中國(guó)的“謝”完全一樣，它是否來(lái)自于中國(guó)？但巴拉卡•巴蒂•謝對(duì)此一無(wú)所知。
我再次向腳夫桑巴請(qǐng)教了這個(gè)問(wèn)題，他說(shuō)“shee”肯定不是肯尼亞當(dāng)?shù)厝说男眨矎奈绰?tīng)說(shuō)過(guò)有任何穆斯林叫這個(gè)姓。“這是一個(gè)非常陌生的姓。”桑巴反復(fù)咀嚼著“shee”的讀音，搖著頭說(shuō)。
“謝有兄妹6個(gè)，除了她以外，她的其它兄弟姐妹都已經(jīng)離開(kāi)了西嶼村，居住在拉穆鎮(zhèn)和蒙巴薩、馬林迪等地，”穆罕邁德向我們介紹說(shuō)，“西嶼村現(xiàn)在還有4戶瓦上家人，大概20人左右吧。”
在拉穆鎮(zhèn)，我們見(jiàn)到了穆罕邁德向我們提起的謝的妹妹泰瑪，當(dāng)我們正在采訪她的時(shí)候，不知是誰(shuí)在鎮(zhèn)上散布了我們來(lái)采訪的消息，不一會(huì)兒就又從遠(yuǎn)處趕來(lái)了兩對(duì)母女。“我們都姓穆罕穆德•謝，”這兩對(duì)母女異口同聲地說(shuō)，“我們都是來(lái)自西嶼村的瓦上家人，我們都是中國(guó)人的后代。”
“那你們之間經(jīng)常聯(lián)系嗎？”
“是的，我們經(jīng)常聯(lián)系，經(jīng)常來(lái)往，尤其家里有什么大事的時(shí)候。”
不管他們是不是中國(guó)人的后代，中國(guó)這個(gè)稱呼已使他們緊緊聯(lián)系在一起。為方便我們的拍攝，在兩個(gè)母親的要求下，她們年輕的女兒解開(kāi)了一直蒙在臉上的面紗——對(duì)于傳統(tǒng)的穆斯林來(lái)說(shuō)，這是她們最親密的親人才享有的特權(quán)。
這幾個(gè)瓦上家人還告訴我們，除了西嶼村和拉穆鎮(zhèn)以外，瓦上家人在蒙巴薩還有100多個(gè)，有的甚至去了肯尼亞的內(nèi)地。如果瓦上家人真的是中國(guó)人的后裔，那么現(xiàn)在中國(guó)人的血脈已經(jīng)在肯尼亞甚至廣袤的非洲大地上散布開(kāi)來(lái)了。
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